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Heinrichs apreende aqui a estrutura que sustenta toda a sua obra a partir do lado do mundo, em quatro partes sobre subjetividade, materialidade, socialidade e medialidade. A segunda parte contém a sua filosofia da natureza, com a tese de que a natureza contém reflexividade sem ter consciência. Em alemão.

O próprio Heinrichs vê neste livro a soma do seu pensamento: a obra para a qual o seu trabalho de décadas foi convergindo.

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A exposição sistemática da dialética

Dialética como Lógica da Reflexão é a apresentação sistemática de Johannes Heinrichs da dialética como lógica da reflexão — o resultado de mais de cinco décadas de trabalho filosófico. O livro esclarece a confusão conceitual em torno de “dialética” e desenvolve uma metodologia precisa que parte da autorrelacionalidade da consciência humana.

Teses centrais

• Dialética como lógica da reflexão: A dialética não é mera técnica argumentativa, mas a lógica da autorrelacionalidade. Ela nasce do “milagre” da autoconsciência — da capacidade única do ser humano de relacionar-se consigo mesmo.
• Reflexão implícita e explícita: Heinrichs distingue duas formas de reflexão: a reflexão vivida (implícita, ontológica) como modo de ser da própria consciência, e a reflexão retrospectiva (explícita) como reflexão consciente.
• A quaternidade dos elementos de sentido (Eu-Tu-Isso-Medium): A análise reflexivo-lógica conduz a uma estrutura universal de quatro “elementos de sentido”: Isso (objetividade), Eu (subjetividade), Tu (intersubjetividade) e Medium (mediação).
• Crítica a Hegel: O livro mostra que Hegel ainda não reconheceu plenamente a essência da dialética como lógica da reflexão.

Temas do livro

• A autoconsciência como fonte da dialética
• De Tomás de Aquino, passando por Kant, até Hegel
• O instrumental reflexivo-lógico
• Os muitos tipos de dialética que resultam da quaternidade dos elementos de sentido
• Aplicações em ética, política e teoria da ciência
• Dialética da natureza e mística

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